|
|||||||
|
|
|
|||||
|
|
|||||||
|
(๖๕) ชื่อ - นิรันตรพินทุ อีเมล์ คำถาม-ท่านจะทำอย่างไรเพื่อแสดงหลักธรรมที่ท่านเข้าถึงให้แก่ ชาวต่างชาติต่างภาษาต่างวัฒธรรมที่ท่านพบเจอเพียงชั่วขณะเดียว เพียงเดินผ่าน เพื่อพิสูจน์ว่า ธรรม ของท่านเป็น สัจจริงที่กล่าวมาทั้งหมด คำตอบ (๖๔) ชื่อ - เจียรนัย อีเมล์ คำถาม-ดิฉันเข้าใจว่าความคิดที่ดีหรือไม่ดีก็ตามคือจิต ไม่ทราบว่าเข้าใจถูกหรือไม่ และสิ่งที่ใช้ดูจิตคืออะไร เพราะได้ยินหลายแบบมากเช่น ใช้ใจดูจิต ใช้จิตดูจิต ใช้ตาใจดูจิต ใช้วิญญาณดูจิต คำตอบ (๖๓) ชื่อ - อีเมล์ -meditation xxx@hotmail.com คำถาม-การเกิดมาเป็นเพศที่ 3 ส่วนมากทำกรรมอะไรไว้และสามารถแก้กรรมได้โดยวิธีไหน ขอขอบคุณอย่างสูง คำตอบ (๖๒) ชื่อ - terry อีเมล์ - คำถาม-หลักศาสนาพุทธ การทำปาณาติบาต ถือว่าเป็นการผิด ศีล อันสำคัญข้อหนึ่ง แล้วการทานอาหารที่ทำจากเนื้อสัตว์ ถือเป็นการผิดด้วยหรือไม่เพราะอะไร ทั้งที่รู้ ๆ อยู่ว่าเป็นต้นเหตุของการฆ่า และทรมาร คำตอบ (๖๑) ชื่อ - อรพินท์ อีเมล์ - คำถาม-เมื่อรู้สึกตัวครั้งใด ก็จะตามดูอาการความเคลื่อนไหว เปลี่ยนแปลงอริยาบทต่าง ๆ ตามธรรมชาติของกาย โดยไม่ได้สั่งหรือตั้งใจทำ แต่จะดูเท่านั้น และเมื่อจิตเริ่มคิด ก็ดูแต่อาการของจิตที่คิดอยู่ โดยไม่สนใจเรื่องราวของความคิด เห็นความคิดที่เกิดนั้นดับไป กลายเป็นความว่างมาแทน ทำให้รู้ว่า ความคิดนั้นไม่มีจริง เมื่อดูทั้งกายและจิดที่คิด อยู่บ่อย ๆ ตัวตนจะไม่มี เช่นนี้ เป็นการเดินวิปัสสนาที่ถูกต้องหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายเพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติต่อไปด้วยค่ะ คำตอบ (๖๐) ชื่อ - อุษา อีเมล์ - คำถาม-1. หนูอยากถามว่า 1."คิดอย่างไรให้เกิดทุกข์ เพราะเหตุใด" (๕๙) ชื่อ - ธนะชัย อีเมล์ - คำถาม-ผมอยากทราบว่าการสักยันต์เกี่ยวกับสมาธิไหมครับ และมนต์ดำมีจริงไหมครับ ขอบคุณครับ คำตอบ (๕๘) ชื่อ - ธนะชัย อีเมล์ - คำถาม-ขอทราบหลักปฏิบัติธรรมเบื้องต้นครับ คำตอบ (๕๗) ชื่อ - ตุลลิยา อีเมล์ -toonliya@hotmail.com คำถาม-การฝึกสมาธิตามหลักอานาปานสติมีอะไรบ้างคะอยากรู้ด่วนที่สุดค่ะ วันนี้เลย ได้ไหมคะ ช่วยหน่อยค่ะ คำตอบ (๔๖) ชื่อ - เกษรินทร์ อีเมล์ - คำถาม-ที่ว่า วิญญานธาตุหรือนามธาตุ(จิต)ไม่มีตัวตนที่แท้จริง เกิดขึ้นเมื่ออาตนะสัมผัสกับรูปภายนอกจึงเกิด และเมื่อเกิดขึ้นก็ดับไป และที่ว่า ชีวิตนี้ประกอบด้วยรูปธาตุและนามธาตุ จะขาดอันใดอันหนึ่งชีวิตก็อยู่ไม่ได้ อยากทราบว่า เมื่อชีวิตเกิดมาแล้ว นามธาตุ(จิต)นี้เกิดขึ้นมาพร้อมกับรูปธาตุ(ร่างกาย)เลยหรือไม่ และในขณะที่จิตเกิดแล้วดับไป ทำไมร่างกายจึงอยู่ได้ จากข้อความนี้ ทำให้เข้าใจสับสน ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๕๕) ชื่อ - อรพินท์ อีเมล์ - คำถาม-ขออธิบาย ปรมัตถ์ และ สมมติ ในรูป-นาม ด้วยค่ะ คำตอบ (๕๔) ชื่อ - วิทูรย์ อีเมล์ - คำถาม-หลักกรรม และ อนัตตา ขัดกันหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายด้วยครับ คำตอบ (๕๓) ชื่อ - เรณู อีเมล์ - คำถาม-ความคิดขณะนั้นเป็นทุกข์ ได้พิจารณากายที่เป้นธรรมชาติ เกิดแล้วเปลี่ยนแปลง เสื่อมดับไป และพิจารณาจิตที่เป็นนามธรรม ไม่เป็นตัวตน เห็นเกิดแล้วดับไปเช่นกัน ทำให้ความทุกข์นั้นหายไป พิจารณาเช่นนี้ได้หรือไม่ ขออธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๕๒) ชื่อ - เรณู อีเมล์ - คำถาม-การเห็นสติ เห็นลมหายใจ เห็นจิต อะไรเห็น ขอโปรดอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๕๑) ชื่อ -อรพินท์ อีเมล์ - คำถาม-ได้เฝ้าดูอาการของกายที่ปวดเมื่อย และดูจิตที่เป็นทุกข์อยู่กับการเจ็บเมื่อยของกาย เมื่อเอาจิตไปอยู่กับลมหายใจ ทำให้เห็นรูป-นามปรากฎชัด ว่ามันแยกกันอยู่ ขณะนั้นอาการปวดเมื่อยทางกายลดลง และจิตก็สงบลงได้บ้าง ทำให้เห็นความไม่มีตัวตนของตน ความทุกข์ก็ลดลงไป การดูนั้นเราใช้สติดูใช่หรือไม่ และควรฝึกสมาธิให้มาก เพื่อสร้างสติใช่หรือไม่ ขอคำอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๕๐) ชื่อ - อรพินท์ อีเมล์ - คำถาม-การเข้าถึงความสงบด้วยการพิจารณาถึงความเป็นอนิจจัง การเกิดแล้วดับของสิ่งปรุงแต่งทั้งหลายอยู่เป็นประจำ ทำให้เกิดปล่อยวางแล้วสงบ และจะต้องพิจารณาตลอดไปจึงสงบ ใช่หรือไม่คะ ขออธิบาย คำตอบ (๔๙) ชื่อ - เรณู อีเมล์ - คำถาม-ขอท่านได้โปรดอธิบาย เรื่อง หัวใจของการปฏิบัติธรรม จนเห็นธรรม และพ้นทุกข์ได้ ตามที่ท่านได้ปฏิบัติมาด้วยค่ะ คำตอบ (๔๘) ชื่อ - วิทูรย์ อีเมล์ - คำถาม-การมองให้เห็นอนัตตา เป็นการมองโดยใช้เหตุผล หรือว่าการอนุมานเอาว่าเมื่อมันเป็นอนิจจัง มันก็เป็นอนัตตา หรือว่าใช้ตรรกะ เช่นเมื่อมันบังคับไม่ได้มันก็ไม่ใช่ตัวเรา ของเรา ก็เป็นอนัตตาหรือเป็นการมองเห็นด้วยจิต หรืออย่างไร ทำอย่างไรจะให้เข้าใจอนัตตาอย่างลึกซึ้งโดยไม่มีข้อสงสัย ในอานาปานสติขั้นที่ 13 ก็เป็นการมองอนิจจังไปเสีย การมองอนัตตามองพิจารณาในขั้นตอนใด ขออธิบาย คำตอบ (๔๗) ชื่อ - วิทูรย์ อีเมล์ - คำถาม-การนั่งสมาธิเป็นการปฏิบัติที่ยากในชีวิตประจำวัน ในยุคสมัยนี้มีแนวคิดที่ว่าการเจริญสติแบบกำหนดอริยาบถ เหมือนเดินจงกรม สามารถประยุกต์ไปใช้ในการทำงาน เหมือนท่านพุทธทาสได้ให้แนวคิดว่า การปฏิบัติงานคือการปฏิบัติธรรม ทำเป็นเรื่องเดียวกันเสีย การเจริญสติมีหลายแนวแต่แนวคิดที่น่าสนใจ คือให้ได้ปัจจุบันน่าจะถือว่าดีแต่แนวคิดของท่านมีการเจริญสติแบบ กาย เวทนา จิต ธรรม อยากมีความเข้าใจให้ถูกต้อง ใช่เป็นการเจริญวิปัสนาแบบคิดเร็ว ๆ ให้ครอบคลุม 4 ด้านหรือไม่ ถ้าใช่จะเป็น 4 ขณะจิด ทำให้ไม่ได้ปัจจุบันหรือไม่ เพราะเป็นการคิด 4 เรื่อง ถ้าจะคิดเฉพาะเรื่องที่ถนัดจะเป็น 1 ขณะจิตเหมือนการปรุงแต่งทั่วๆไปหรือไม่ แต่ไม่รู้ตัว แต่ถ้ารู้ตัวก็จะเป็น 2 ขณะจิตอีกไม่ได้ปัจจุบันอีก อยากได้หลักปฏิบัติที่ให้แนวคิดที่จะนำไปเป็นการกำหนดวิธีการที่ถูกต้อง ก่อนที่จะปฏิบัติตามวิธีการที่คิดไว้ คำตอบ (๔๖) ชื่อ -อรพินท์ อีเมล์ - คำถาม-ได้กำหนดที่กายลม คือ ดูลมหายใจเข้า-ออก ทำให้รู้สึกมีความสุข ความรู้สึกนี้เป็นสุขเวทนา และสุขเวทนานี้ปรุงแต่งจิต เพราะเห็นจิตรู้สึกสุข การเห็นการเกิดของกาย(กายลม) เวทนา จิต อันนี้เป็นธรรม ใช่หรือไม่ ขอความกรุณาช่วยขยายคำอธิบายในการปฏิบัติที่ถูกต้องให้ด้วยค่ะ คำตอบ (๔๕) ชื่อ -วิทูรย์ อีเมล์ - คำถาม-การเจริญสติวิธีไหนที่ถูกต้อง 1 การกำหนดอริยาบถ หรือกำหนดกาย แล้วกำหนดให้รู้ตัวในสิ่งที่กำหนดซ้อนทับไปอีกที 2 การรู้สึกตัวในอริยาบถไปเลย วิธีแรก ถ้าวิเคราะห์ดูเหมือนจะไม่ได้ปัจจุบันขณะเพราะเป็น 2 ขณะจิตทุกที แต่วิธีที่ 2 เหมือนจะได้ปัจจุบันแต่หาวิธีปฏิบัติให้ได้ตามนั้นยาก พอจะมีหลักปฏิบัติ และการกำหนดแนวคิดที่ถูกต้องหรือไม่ คำตอบ (๔๔) ชื่อ -วิทูรย์ อีเมล์ - คำถาม-ทำไมความจริงทางวิทยาศาสตร์สนับสนุนศาสนาพราหมณ์เช่น สสารไม่สูญสลาย เพียงแต่เปลี่ยนสถานะเท่านั้น สนับสนุนการมีตัวตนของทางศาสนาพราหมณ์ และพ้องกับสัญชาติญานการเอาชีวิตรอด ซึ่งทุกชีวิตอยากจะมีชีวิตอยู่ อยากเป็นอมตะ ถ้าหากมนุษย์เข้าใจแนวคิดทางศานาพุทธแต่แรกแล้วการมีชีวิตอยู่หรือไม่จะไม่มีความหมาย ซึ่งอาจจะนำไปสู่การสูญพันธ์ของสัตว์โลกได้ ความจริงอีกอันคือการค้นพบวิธีโคลนนิ่งสัตว์ สนับสนุนการอวตาร ซึ่งการสืบพันธ์แบบไม่อาศัยเพศนี้ไม่เคยพบมาก่อนในสัตว์ชั้นสูง ในเรื่องนี้ธาตุจิตของสัตว์จะถูกแบ่งไปหรือเป็นตัวใหม่หรืออย่างไร ทำนองเดียวกับการตอนต้นพืชเมื่อมีรากงอกมาแล้วสามารถแยกไปปลูกเป็นอีกต้นได้ ในการนี้ธาตุจิตของพืชถูกแบ่งไปหรืออย่างไร ธาตุจิตแบ่งได้หรือไม่ โปรดอธิบาย คำตอบ (๔๓) ชื่อ -อรพินท์ อีเมล์ - คำถาม-ขอความกรุณาอธิบาย คำว่า กายนอก กายใน และ จิดในจิต คำตอบ (๔๒) ชื่อ -วิทูรย์ อีเมล์ - คำถาม-จากที่ได้อ่านพุทธศาสนาระดับเริ่มต้นบทที่ 1-8 พอจะจับใจความได้ว่าเมื่อคนเราตาย นามธรรมส่วนที่เป็นจิดจะดับไปอย่างถาวร คือจิตดับไปตามร่างกาย จิตไม่ได้มีตัวอยู่จริงแต่อาศัยร่างกายเกิดขึ้นมา และคนเราเกิดมาจากการที่พ่อแม่ทำให้เกิดมา ไม่ได้มีชาตินี้ชาติหน้าเหมือนศาสนาพราห์ม คำอธิบายดังกล่าวคล้ายๆกับมติหนึ่งในสมัยพุทธกาลคือตายแล้วสูญ (๔๑) ชื่อ -เรณู อีเมล์ - คำถาม-ได้หมั่นพิจารณาร่างกาย ให้เห็นถึงความไม่ใช่ตัวเอง แต่เห็นเป็นเพียงสสารของธรรมชาติ ความยึดมั่นในสิ่งทั้งหลาย ก็คลายจางลง เป็นการดับทุกข์ ใช่หรือไม่ค่ะ คำตอบ (๔๐) ชื่อ -อรพินท์ อีเมล์ - คำถาม-กายคือรูปธาตุ จิตคือนามธาตุหรือธาตรู้ ทั้งสองธาตุไม่สูญสลาย ฉะนั้นเมื่อตายไปแล้ว ธาตุนั้นยังคงมีอยู่ การเกิดของชีวิตคือการที่มีธาตุทั้งสองมารวมกัน ใช่หรือไม่ และต่อไปเมื่อมีเหตุปัจจัยที่เหมาะสม ธาตุเดิมนี้จะมีการเกิดเป็นชีวิตอีกหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบาย คำตอบ (๓๙) ชื่อ -วรศักดิ์ อีเมล์ - คำถาม-ทางวิทยาศาสตร์บอกว่า ธาตุไม่สูญ ขอความกรุณาอธิบายให้ด้วยว่า เมื่อร่างกายเป็นรูปธาตุ และจิตเป็นนามธาตุแล้ว ถ้าร่างกายตายไป ธาตุจะเป็นอย่างไร และ จิต คือ ธาตุรู้หรือนามธาตุจะเป็นอย่างไร เมื่อมีเหตุปรุงแต่งกาย(ธาตุ)และจิต(ธาตุ)จะเกิดอีกหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายให้เข้าใจอย่างแจ่มแจ้งด้วย คำตอบ (๓๘) ชื่อ -วรศักดิ์ อีเมล์ - คำถาม-คนที่กระทำความดี กับ คนที่กระทำความชั่ว ถ้าตายไปแล้ว จะแตกต่างกันอย่างไร คำตอบ (๓๗) ชื่อ -aurapin91 อีเมล์ - คำถาม-กายเคลื่อนไหว หรืออยู่นิ่ง(ลืมตา) แต่สติควบคุมจิตให้ว่างจากความคิดปรุงแต่ง เป็นสมาธิหรือไม่ และ การดับของความคิดปรุงแต่ง เป็นการดับของจิตหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๓๖) ชื่อ -renu อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th คำถาม-ขอความกรุณาอธิบายว่า รูปนามดับ ความดับของรูป คือ ไม่รู้สึกว่ามีกายปรากฎอยู่ ส่วนการดับของนามหรือจิต เป็นอย่างไร กรุณาอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๓๕) ชื่อ -เจียรนัย อีเมล์ - jkhantipongse@hotmail.com คำถาม-เวลาอ่านหนังสือธรรมะมักจะบอกให้แนะนำชักชวนผู้อื่นให้ปฏิบัติด้วย แต่ไม่ชอบคุยกับคนอื่นอยากปฏิบัติคนเดียว เวลาคุยกับคนอื่นบางครั้งจะถูกล้อเลียน โต้ตอบในทางลบทำให้ไม่อยากคุย คำตอบ (๓๔) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ระยะนี้กายของผู้ปฏิบัติรู้สึกเจ็บปวดบ่อย ๆ จึงได้กำหนดลมหายใจจนจิตสงบตั้งมั่น แล้วพิจารณาให้เห็นว่ากายนี้เป็นเพียงธรรมชาติที่มีอาการอยู่จริง ส่วนจิตนั้นยังคงนิ่งตั้งมั่นดูอาการเจ็บปวดของกายอยู่ ทำให้เห็นกายและจิตเป็นคนละส่วนกันจริง และได้เห็นจิตนี้เองที่เป็นตัวรู้เรื่องของกายทั้งหมด และชอบปรุงแต่งรับเอากายมาเป็นตัวตนของตนอยู่เสมอ และที่สำคัญคือทำให้ไม่เห็นมีตัวผู้ปฏิบัติ มีแต่ธรรมชาติของกายและจิตที่แปรปวนอยู่เสมอ ปฏิบัติเช่นนี้ถูกทางในการปฏิบัติหรือไม่ค่ะ ขอความกรุณาให้คำแนะนำ คำตอบ (๓๓) ชื่อ -นพดล อีเมล์ -swangnop_n@hotmail.com คำถาม-เป็นคนคิดมาก เจ้าคิดเจ้าแค้น ให้อภัยคนอื่นไม่เป็น และไม่ชอบเห็นใครดีเกินหน้า ไม่ชอบให้ใครมายั้วโมโหพอมายั้วแล้วจะชอบก่อเรื่องทะเลาะวิวาท ผมควรจะทำยังไงกับชีวิตดี ครับ คำตอบ (๓๒) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-เมื่อมีสิ่งที่มากระทบแล้วทำให้จิดคิดเป็นสุข หรือ ทุกข์ ผู้ปฏิบัติรู้สึกว่า ไม่ว่าความคิดทั้งเรื่องสุข หรือทุกขฺ์ จริงๆแล้วเป็นความทุกข์ทั้งสิ้น จึงทำให้เบื่อในความคิด เดี๋ยวนี้เมื่อจิตเริ่มคิด สติจะเห็นความคิดที่จะเกิดขึ้นทันที แล้วก็เห็นความคิดดับไปในทันที อยากทราบว่า การเห็นความทุกข์ของความคิดนี้เป็นการเห็นความทุกข์ในอริยสัจหรือไม่ และเป็นการดับทุกข์ในอริยสัจหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายค่ะ คำตอบ (๓๑) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-การที่สติเห็นความคิดเกิดขึ้นแล้วความคิดนั้นดับไปในทันที (เพราะไม่ส่งเสริมปรุงแต่งความคิด) จะเป็นอย่างไร ขออธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๓๐) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ปฐมฌาน มีองค์ 5 คือ วิตก วิจารณ์ ปิติ สุข เอกคตารมณ์ ส่วน อัปนาสมาธิ เป็นอย่างไร ขอความกรุณาอธิบายค่ะ คำตอบ (๒๙) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ปฐมฌาน มีองค์ 5 ส่วน อุปจารสมาธิ มีองค์ 4 หรือว่า มีองค์ 5 ขออธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๒๘) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-เมื่อเดินจิตถึงขั้นอุปจารสมาธิแล้ว จิตจะเดินต่อไปยังอัปนาสมาธิ หรือ เมื่อจิตถึงขั้นอุปจาระสมาธิแล้ว จะเชื่อมต่อไปสู่วิปัสสนา หรือ จะเชื่อมต่อไปสู่ฌาน โดยเอาขั้นอุปจารสมาธิเป็นจุดเชื่อม (คำเปรียบเทียบ) ใช่หรือไม่ ขอความกรุณาด้วยค่ะ คำตอบ (๒๗) ชื่อ -renu อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th คำถาม-ขอความกรุณาอธิบายความรู้ เรื่อง การเข้าถึง สมาธิ ฌาน ซึ่งมีความเหมือน และแตกต่างกันอย่างไร เพราะอ่านจากตำราของพระสอนกัมฐานแล้วไม่เข้าใจและยังสับสน และเมื่อถึงจุดนี้แล้ว จะเข้าถึงวิปัสสนาได้หรือไม่ คำตอบ (๒๖) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ได้อ่านหนังสือของพระอาจารย์สอนกรรมฐาน ท่านบอกว่า ทุกข์ในอริยสัจ คือ ทุกข์ที่เกิดขึ้นในจิตเท่านั้น ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๒๕) ชื่อ -ผู้สนใจ อีเมล์ -(ถามมาทางสมุดเยี่ยม) คำถาม-ช่วงนี้รู้สึกสับสนในชีวิต..จึงอยากรู้ว่า ชีวิตของคนเรานี้จริง ๆ แล้ว มันคืออะไร อยู่ไปทำไม คนเราเกิดมาแล้วตั้งแต่เล็กก็เรียนหนังสือตั้งแต่อายุ3ขวบ จนถึง 25 ปี กว่าจะจบปริญญาตรี-โท แล้วต้องทำงาน มีครอบครัว เท่านั้นเองหรือ จะมีหนทางอย่างอื่นอีกไม่ คำตอบ (๒๔) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ผู้ปฏิบัติ จะฝึกปฏิบัติสมาธิชั้นสูงโดยการเพ่งให้เกิดความสงบอย่างเดียว และฝึกปฏิบัติโดยการพิจารณาวิปัสสนาเพื่อให้เกิดความสงบ แล้วจะใช้ทั้งสองอย่างสลับกันไป ได้หรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๒๓) ชื่อ -aurapin อีเมล์ -renamcha@yahoo.co.th คำถาม-การทำบุญ ไหว้พระสวดมนต์ เป้นเพียงแค่อุบายให้เกิดความสงบให้แก่จิตใจ ใช่หรือไม และ ส่วนมากพระอาจารย์บางแห่งจะเน้นสอนสมาธิอย่างเดียวแล้วก็จบ ไม่สอนเรื่องวิปัสสนา เพราะอะไร คำตอบ (๒๒) ชื่อ -aurapin อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com คำถาม- ผู้ปฏิบัติได้กำหนดเอาในกายมาพิจารณา จนเห็นว่าเป็นธรรมชาติล้วนๆ จริง ๆ เมื่อดูไปที่จิต และเวทนาสุข-ทุกข์ต่างๆ ก็ไม่เห็นมีตัวตนเลย ทุกอย่างดูไม่ใช่ตัวตนของตน แล้วเกิดความว่างในความรู้สึกนั้น เพราะหาตัวตนของตนไม่พบ เป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา คำตอบ (๒๑) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ผู้ปฏิบัติเห็นว่า จิดที่มีความคิดนั้นเป็นทุกข์ แล้วดับทุกข์โดยดับความคิดนั้นด้วยสติโดยเร็ว ถูกหรือผิด และเป็นการเห็นทุกข์ในอริยสัจ 4 หรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายอีกครั้งค่ะ และขอทราบว่า ความคิด คือการปรุงแต่งของจิต ใช่หรือไม่ ขอขอบพระคุณค่ะ คำตอบ (๒๐) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ในการทดลองทางวิทยาศาสตร์ มีการแบ่งแยกกายของสัตว์เป็นอีกตัว เรียกว่า การโคลนนิ่ง เช่น แกะดอลลี่ การที่มีการแบ่งแยกกายแล้ว จิตจะแบ่งไปอย่างเดียวกับกายหรือไม่ คำตอบ (๑๙) ชื่อ -aurapin อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ตามปกติจะพยายามทำจิตให้สงบไว้ และในขณะที่ความคิดเกิดแวบออกมา ซึ่งยังไม่รู้ว่าจะคิดเรื่องอะไร ก็เห็นทุกข์ของจิตขึ้นมาทันทีที่เกิดความคิดนั้น แล้วจิตก็กลับสงบลงเอง ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๑๘) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-การพิจารณาการเกิด-ดับของธรรมทั้งหลายแล้วจิตสงบ กับ การเพ่งลมหายใจแล้วจิตสงบ โดยผู้ปฏิบัติจะทำทั้งสองอย่างสลับกันไป จะได้หรือไม่ และจะปฏิบ้ติในโอกาสใดจึงจะถูก ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๑๗) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-เมื่อพิจารณาถึงทุกสิ่งที่สัมผัสอยู่ในปัจจุบัน ต่อไปจะต้องทะยอยดับไปทั้งหมดทั้งสิ้น ทำให้จิตสงบได้ การพิจารณาได้เช่นนี้ เป็น รูปญาน หรือ อรูปญาน และเป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา คำตอบ (๑๖) ชื่อ - renu อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th คำถาม-ที่ว่า ในฌาน 4 ของอรูปฌาน ให้เพ่งความว่างที่ ไม่มีที่สิ้นสุด เพ่งอย่างไร และอะไรคือความว่างที่เพ่ง คำตอบ (๑๕) ชื่อ- -renu อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th คำถาม-สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ คือ ดับสัญญากับเวทนา แล้วเพ่งอยู่ในความดับ ขออธิบายให้แจ่มแจ้งด้วยค่ะ คำตอบ (๑๔) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-อาปานสติ 16 ขั้น เป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา กรุณาอธิบายให้ด้วยค่ะ คำตอบ (๑๓) ชื่อ -aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ขออธิบายที่ว่า แท้จริงจิตว่าง(จิตประภัสสร) กับ แท้จริงไม่มีจิต คำตอบ (๑๒) ชื่อ -aurapin อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-การพิจารณาเข้าถึงความจริงของสมมติ และวิมุติแล้ว จิตสงบ เป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา คำตอบ (๑๑) ชื่อ -jeranai อีเมล์ - jkhantipongse@hotmail.com คำถาม-จิตของมนุษย์กับสัตว์ต่างๆ เหมือน หรือ ต่างกันอย่างไร คำตอบ (๑๐) ชื่อ -renu อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th คำถาม-เมื่อได้ศึกษาแก่นธรรม จนเห็นสิ่งสมมุติ และวิมุติในสิ่งทั้งหลายแล้ว เกิดความรู้สึกเบื่อหน่ายรำคาญละครทีวี มหรสพ เบื่อคนเรื่องมาก แม้แต่การแสดงประเพณีต่าง ๆ จะเป็นอย่างไรบ้าง ขอคำอธิบายด้วยค่ะ คำตอบ (๙) ชื่อ -renu อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th คำถาม-การฝึกสมาธิ โดยลืมตาแล้วพิจารณาถึงความดับสลายของสิ่งที่สัมผัส แล้วเกิดความสงบ กับ การฝึกสมาธิโดยการเพ่งลมหายใจแล้วสงบ ขออธิบายค่ะ คำตอบ (๘) ชื่อ-jeranai อีเมล์ - jkhantipongse@hotmail.com คำถาม-คนเราเกิดมาทำดีกับทำไม่ดี ตายไปแล้วต่างกันอย่างไรคะ คำตอบ (๗) ชื่อ- aurapin อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ในคนเดียวกัน จะพิจารณาธรรมเพื่อให้เกิดสงบเป็นสมาธิ ซึ่งปกติพิจารณาแล้วสงบเป็นสมาธิได้หลายวิธี อยากทราบว่า แต่ละครั้งจะเลือกเอาวิธีใหนก็ได้ หรือ เปลี่ยนไปเปลียนมาจะได้หรือไม่ ? เพราะผู้ปฏิบัติมักจะเปลี่ยนการพิจารณา แต่ก็สงบได้ ไม่ทราบจะผิด หรือ ถูก คำตอบ (๖) ชื่อ-aurapin อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com คำถาม-ขออธิบายความทุกข์ของกายและจิต คำตอบ (๕) ชื่อ- srs อีเมล์ - คำถาม-ความเพียรกับปัญญาจะไปไม่พร้อมกัน เช่น ปัญญาเกิดไตร่ตรองเกือบเป็นวิจิกิจฉาความเพียรและสมาธิก็ตก เหมือนกับเริ่มต้นใหม่ คำตอบ (๔) ชื่อ-talk อีเมล์ -talky7_7@thaimail.com คำถาม-ผมอยากทราบว่า ความสุขที่เกิดจากสมาธิ จะมีความรู้สึกเป็นอย่างไร คำตอบ (๓) ชื่อ-พรพรรณ อีเมล์ - pberger8@hotmail.com คำถาม-ดิฉันอยากจะปรึกษาท่านเรื่องการทำสมาธิดิฉันมี่ความสนใจในเรื่องการทำสมาธิเป็นอย่างมากค่ะและได้พยายามฝึกทำเองตามที่ท่านผู้รู้หลายๆท่านได้แนะนำทางอินเตอร์เน็ต แต่ก็ไม่เป็นผลสักทีสำคัญตรงที่ใจดิฉันไม่ค่อยนิ่งค่ะ ดิฉันหวังว่าคงจะได้รับความกรุณาจากท่านค่ะ ขอบพระคุณค่ะ คำตอบ (๒) ชื่อ- [windows-874] อีเมล์ -mi3andma2@hotmail.com คำถาม-นิทานชาดกหมายความว่าอะไร? คำตอบ (๑) ชื่อ- Nan อีเมล์ - nan2529@hotmail.com คำถาม-เกิดเป็นคนควรพยายามจนกว่าจะประสบผลสำเร็จ" หมายความว่าอย่างไร? และบาลีอ่านว่าอย่างไร? คำตอบ |